Pourquoi l’introspection est si importante pour une vie équilibrée

Les impacts psychologiques des médias sociaux, associés à une mentalité de surprotection, privent-ils une génération de leur chance de prospérer?
Il y a un endroit où je vais une ou deux fois par semaine. Une pièce vide et froide dans un vieux bâtiment indéfinissable, enfouie profondément dans l’une des poches arrières les plus sombres de Sydney. Un endroit qui me donne les leçons dont j’ai désespérément besoin dans ma vie.
La nature fondamentale de cette expérience est renforcée en partie par la solitude que je ressens pendant que je suis ici. Je n’ai pas besoin de connexion à un appareil électronique; il n’y a pas de rendez-vous ou de délais, pas d’e-mails ou de documents pour préparer le monde extérieur. Je laisse mon sac avec mes problèmes à la porte, je baisse la tête, monte sur le tapis et l’apprentissage commence.
Depuis plus de six ans maintenant, l’art martial du Jiu-Jitsu brésilien est ce lieu. C’est devenu un rituel tranquille que je m’engage à déconnecter de manière positive et à soulager les frustrations, la colère et les angoisses accumulées que la vie apporte. C’est un élément volontaire de ma semaine, mais je sais que si je ne pars pas, je vais manquer une opportunité d’introspection, de défi et de croissance.
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L’art du Jiu-Jitsu est un puissant marteau pour votre ego. Il y a des leçons à tirer sur le tapis qu’aucun livre ne peut enseigner. Dans cet endroit, j’ai été étouffé au bord de la conscience à plusieurs reprises par un jeune homme qui se trouve être également aveugle, j’ai eu les bras tendus au-delà de leurs positions normales par un homme qui est également paraplégique, et j’ai été écrasé régulièrement par un homme particulièrement lourd qui a plus de deux fois mon âge.
La rétroaction est instantanée, les faiblesses sont exposées et les progrès sont réalisés, mais uniquement par le biais de défis.
Lorsque je quitte le cours de Jiu-Jitsu et que je rentre dans le «monde réel», je me rappelle rapidement à quel point cette pratique de connexion avec moi-même est précieuse. C’est une pratique que les humains utilisent depuis des centaines, voire des milliers d’années. Le légendaire samouraï japonais du XVIIe siècle Miyamoto Musashi – l’un des samouraïs les plus qualifiés et les plus redoutés à avoir jamais vécu – s’est plongé dans le pouvoir d’équilibrage de l’introspection dans son écriture classique, Le livre des cinq anneaux: «Il n’y a rien en dehors de vous qui puisse vous permettre de devenir meilleur, plus fort, plus riche, plus rapide ou plus intelligent. Tout est à l’intérieur. Tout existe. Ne cherchez rien en dehors de vous.  »
Tout se résume à trouver le lieu de l’équilibre. Le yin et le yang.
Le système déséquilibré
Il me semble qu’en ce moment – plus que jamais dans ma mémoire – les gens ont désespérément besoin de trouver des moyens de se déconnecter d’un monde qui est largement tourné vers l’extérieur. Il y a plusieurs raisons à cela, mais l’une des principales raisons est que les endroits qui forcent la réflexion intérieure nécessaire et le défi qui favorisent la croissance deviennent de plus en plus difficiles à trouver.
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C’est le résultat d’une société déséquilibrée.
Certains universitaires croient que les raisons de ces problèmes ont commencé dans les années 1970, se développant lentement à partir de stratégies d’enseignement et de parentalité qui ont échoué et qui ont surestimé l’importance de l’estime de soi et encouragé la philosophie «tout le monde obtient une médaille». Le renforcement progressif de cette attitude surprotectrice, où la confiance et l’accomplissement extérieur sont prioritaires et la douleur de l’échec, du rejet ou de la perte sont minimisés, a maintenant submergé presque tous les domaines de la société. Les résultats de cette approche sur les individus sont ce qui est maintenant qualifié de «crise d’attentes non satisfaites», car les gens grandissent dans un système les laissant de moins en moins préparés à la déconnexion entre ce qu’ils croient que leur place dans le monde sera, et ce que cela la réalité est réellement.
Depuis le milieu des années 2000, les médias sociaux sont une excellente méthode pour alimenter cette attitude déséquilibrée. En s’engageant sur Facebook, Twitter, Instagram, etc., les gens disposent désormais d’un outil capable de satisfaire leur manque de support externe et de protection pour tout problème ou cause. Quelle que soit l’importance de cette cause.
Après plus d’une décennie de réponse à cette demande, les appels en faveur d’un soutien et d’une protection accrus sont devenus beaucoup plus extrêmes. Aujourd’hui, n’importe quelle cause, de l’abolition de la violence liée à l’alcool à la fourniture à vie de pépites de poulet, peut devenir une campagne virale capable de changer la façon dont les gouvernements, les entreprises et les sociétés pensent et fonctionnent. Le tout dans le but de protéger l’individu.
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Lorsque vous examinez les effets psychologiques que ce type de système peut avoir sur une personne, les choses deviennent également beaucoup plus intéressantes.
Il a été prouvé que les médias sociaux créent des surtensions dans la dopamine chimique et l’hormone ocytocine dans le cerveau. La dopamine est un produit chimique complexe lié à des expériences agréables. Sur les réseaux sociaux, les niveaux de dopamine des gens montent en flèche. Cependant, il a été démontré que trop de dopamine provoque un certain nombre d’effets secondaires indésirables, notamment une perte de concentration et une augmentation de l’anxiété.
L’ocytocine joue également un rôle important dans la formation de liens et la reproduction sexuelle. Il a été démontré que les niveaux de cette hormone augmentent jusqu’à 13% sur les réseaux sociaux, ce qui semble être un effet positif. Cependant, le problème est que trop d’hormone s’est également avérée responsable du renforcement des distinctions entre les groupes et du renforcement des préjugés. Semble familier?

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Il n’est pas difficile de voir comment cette combinaison peut dégénérer en un flux de trolls, d’appâts cliquables et de fausses nouvelles.

Ainsi, au cours des 10 dernières années, chaque personne possédant un compte sur les réseaux sociaux a eu accès à un outil capable de renforcer un système qui laisse beaucoup de gens non préparés aux réalités du monde réel, tout en surestimant le désir de leur cerveau pour plus de validation, et potentiellement en augmentant leur préjugés à un niveau malsain. Il n’est pas difficile de voir comment cette combinaison peut dégénérer en un flux de trolls, d’appâts cliquables et de fausses nouvelles.
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Nous accueillons maintenant sur le marché du travail la première génération qui est sortie de sa période de développement cérébral la plus importante tout en étant exposée à ces influences. Faut-il s’étonner que les observations de cette nouvelle génération montrent qu’elles sont de plus en plus narcissiques, obsédées par la gloire, autorisées et désengagées?
Et est-ce vraiment leur faute?
En essayant de protéger les jeunes, les avons-nous activement aidés à éviter les choses qu’ils sont capables de surmonter par eux-mêmes? Les a-t-on systématiquement empêchés d’autres voies de croissance et d’autonomisation qui pourraient les alimenter vers de plus grandes choses?
Les empereurs et les philosophes le savaient.
Ce sujet n’est pas une nouvelle préoccupation pour les êtres humains. La recherche de voies vers l’épanouissement humain et l’exploration de moyens d’engager la prochaine génération sont envisagées depuis des milliers d’années.
Avant Musashi, l’empereur romain Marcus Aurelius a donné de nombreuses idées pour trouver la force intérieure et l’accomplissement en rejetant le monde extérieur et en se concentrant sur la connexion à soi. Il a écrit: «Regardez bien en vous-même; il y a une source de force qui jaillira toujours si tu regardes toujours. » Ses conseils préconisent que la force se trouve en se concentrant sur la compréhension de nous-mêmes, et non sur la façon dont les autres nous perçoivent sur un réseau social. Connaître la différence entre ces deux est une distinction importante.
Aurelius était l’un des grands philosophes du mouvement stoïcien – une philosophie qui met l’accent sur la réflexion intérieure sur toutes choses. La philosophie stoïcienne se concentre également sur l’autonomisation de l’individu et le renforcement de sa volonté en cultivant la perspicacité morale et spirituelle, et non sur les médailles de participation et les followers Instagram.
Un autre célèbre stoïcien romain nommé Seneca a également expliqué pourquoi les personnes désengagées tombent dans le piège de l’inaction lorsqu’elles sont confrontées à des moments difficiles: «Ce n’est pas parce que les choses sont difficiles que nous n’osons pas nous aventurer. C’est parce que nous n’osons pas oser qu’ils sont difficiles. » Seneca suggère qu’il y a une découverte à faire en passant et en affrontant des moments de défi. Encore une fois, une puissante leçon connue depuis des siècles.
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Ces philosophies ont continué à influencer les pensées d’un certain nombre d’écrivains et de philosophes modernes. Beaucoup de leurs contributions les plus profondes sont le résultat direct des souffrances auxquelles ils ont été exposés pendant les périodes de défi mondial important.
Victor Frankl, survivant de l’Holocauste juif, en est un exemple. Il a écrit dans son livre inspirant de 1946 La recherche de sens par l’homme«Quand nous ne sommes plus en mesure de changer une situation, nous sommes mis au défi de nous changer nous-mêmes.» Frankl avait été témoin et enduré une énorme période de difficultés et de souffrances à une échelle jamais vue dans l’histoire moderne, mais plutôt que de devenir une victime, il est apparu avec une plus grande conscience et une volonté de donner sa sagesse aux autres, car, «Qu’est-ce que pour éclairer doit supporter la brûlure.  » Ses paroles sont bordées de conseils inestimables pour la génération actuelle. Bien que nous ne puissions pas changer la situation, il existe un moyen de nous changer.
La longévité de ces philosophies et la preuve de leur utilisation pratique et inspirante sont la preuve qu’établir une compréhension plus profonde de soi et défier soi-même continuellement est une leçon vitale et importante. Ce sont des leçons dont les gens ont désespérément besoin, et des leçons que les gouvernements, les entreprises et les sociétés doivent cultiver chez leur peuple, et non les protéger.
Le contrepoids.
Il existe de nombreux exemples de grands leaders et penseurs, comme Musashi, Aurelius et Frankl, qui ont été façonnés par d’intenses périodes de souffrance et de réflexion intérieure – Lincoln, Einstein, Mandela et King me viennent à l’esprit. Mais les dirigeants et les penseurs d’impact égal ou supérieur émergeront-ils du système actuel s’ils ne sont pas exposés à des niveaux similaires de défi, d’introspection et de croissance?
C’est peut-être en soi notre grand défi collectif à surmonter. Sortir de cette coquille de sécurité, de distraction et de bruit qui nous isole et laisse beaucoup de gens mal préparés et insatisfaits. Pour trouver un chemin de retour à l’équilibre.
Et où commencez-vous même à trouver cet équilibre? Eh bien, ça pourrait être n’importe où, dans une forêt, au sommet d’une montagne, ou dans une pièce froide et vide à la périphérie de la ville.
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